如果中國人能把創(chuàng)新的興趣集中在正道上而不是造假上，循序漸進(jìn)而不是急功近利地向前走，那么，中國人應(yīng)該可以找到創(chuàng)新的靈魂所在
說真話、干真事、做真人在當(dāng)下的中國成為了一個(gè)大問題。民間的言論、官方的媒體和會(huì)議都在費(fèi)力地討論、解決這個(gè)問題，可是仍不見“真”的好轉(zhuǎn)，鋪天蓋地的“假”淹沒了“真”的價(jià)值。食品中的三聚氰胺奶粉、含鎘大米、“毒餃子”、“染色饅頭”、“絕育”黃瓜、“爆炸”西瓜、“牛肉膏”、“瘦肉精”、“硫磺姜”、“地溝油”、“回爐面包”、“染色花椒”、“染色豆瓣”、“毒豆芽”、“毒血旺”、“塑化劑”、“墨汁”粉條、假雞蛋、假酒，假藥、假化妝品，服飾中的假名牌，購房中的假證明，酒駕中的假清醒，假官員、假軍人、假醫(yī)生、假夫妻、假父母、假親戚、假專家、假醫(yī)生、假律師、假記者、假演員、假乞丐、假保姆、假海歸、假“洋鬼子”，假證件、假學(xué)歷，假文章、假報(bào)告、假請(qǐng)示、假總結(jié)、假賬目、假公章，假清廉、假政績、假項(xiàng)目、假工程、假監(jiān)督、假考核，假離婚、假名、假唱、假幣、假公司、假照片、假文物、假古董、假雜志、假彩票、假票、假銀行卡、假電腦、假軟件、假書籍、假新聞、假案件、假玩具、假工資等等，你能想到的“假”都被一些人“真”給實(shí)踐過了，“假”無孔不入，已經(jīng)成為一種生活常態(tài)。
如果一些人把造假的能力發(fā)揮到極致，我們能說這些人沒有創(chuàng)新的能力嗎？他們很有創(chuàng)新能力，只是把自己的創(chuàng)新用錯(cuò)了地方，而用錯(cuò)了地方的行動(dòng)，只能是作用力越大，越有害于整個(gè)社會(huì)。
雖然，造假到處可見，但不可否認(rèn)，整個(gè)中國都在為真正的創(chuàng)新絞盡腦力，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新型社會(huì)、創(chuàng)新型企業(yè)、創(chuàng)新型政府、創(chuàng)新型管理、創(chuàng)新型服務(wù)在各地大張旗鼓地宣傳、實(shí)施，技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的口號(hào)也是廣為人知，可是我們知道中國的整體創(chuàng)新能力與發(fā)達(dá)國家相比還有不小的差距，我們的創(chuàng)新資本還在原始積累階段。當(dāng)國人為“四大發(fā)明”的文明史而自豪時(shí)，有沒有想過“四大發(fā)明”之后的發(fā)明還有什么？當(dāng)國人為中國的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位而沾沾自喜時(shí)，有沒有過想過這種實(shí)力來源于中國產(chǎn)業(yè)工人的低成本、中國產(chǎn)品的低價(jià)格和低附加值的瘋狂累積？當(dāng)各級(jí)執(zhí)政黨和政府在千方百計(jì)地推行基層民主和黨內(nèi)民主時(shí)，有沒有想過統(tǒng)一思想、堅(jiān)決服從上級(jí)要求的下級(jí)政權(quán)、組織能否真正地激發(fā)出創(chuàng)新的活力？當(dāng)國人為“徐州”號(hào)軍艦遠(yuǎn)赴希臘為中國從利比亞撤僑護(hù)衛(wèi)歡呼時(shí)，有沒有想到中國至今還沒有一艘代表軍事實(shí)力的航空母艦？當(dāng)中國居民每天在使用轉(zhuǎn)基因大豆調(diào)和油時(shí)，有沒有想到他們正在為他國的技術(shù)入侵埋下伏筆？當(dāng)中國人在津津樂道袁隆平院士的雜交水稻技術(shù)時(shí)，有沒有想過下一個(gè)袁隆平在哪里？當(dāng)“80”后、“90”后的孩子在追逐劉翔、姚明、丁俊暉、李娜、韓寒、李宇春、周杰倫這些明星時(shí)，有沒有想過這些明星的成功經(jīng)歷有多大的復(fù)制可能性？當(dāng)一個(gè)又一個(gè)家長花費(fèi)大量口舌和成本逼迫孩子們?nèi)ド弦粋�(gè)又一個(gè)課外輔導(dǎo)班、奧數(shù)班、特長班時(shí)，有沒有想過他們可能正在摧殘下一代的創(chuàng)新能力？當(dāng)整個(gè)社會(huì)都被動(dòng)員起來去維護(hù)穩(wěn)定時(shí)，有沒有想過有多少建設(shè)性的諍言和拼爭被漠視、排斥、打壓而因此喪失了最好的發(fā)展機(jī)遇？
中國的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中國人的任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要漫長的歲月積累。一方面，思想上的創(chuàng)新中國人用的時(shí)間最久。兩千多年以來，中國人對(duì)儒家思想的褒貶議論、吹捧批判，到今天也沒有理出一個(gè)清晰的頭緒。民主、自由、憲政體制來到中國的水土不服也與國人的守舊思想息息相關(guān)。馬克思主義與中國文化的融合到今天也有太多的紕漏。實(shí)用主義思想伴隨改革開放吹遍了神州大地，美德、正義、倫理秩序已經(jīng)被擠到懸崖邊上。思想創(chuàng)新的責(zé)任大旗還沒有真正被中國人扛起。另一方面，體制上的創(chuàng)新中國人用的時(shí)間也相當(dāng)漫長。當(dāng)辛亥革命把一種新型政體的大餐放到國人面前品嘗時(shí)，自秦始皇建立起來的封建集權(quán)制已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。而中共建立新中國的人民民主專政體制也用了二十八年，真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論也用了二十多年的教訓(xùn)作為鋪墊，改革開放以來的中國特色道路實(shí)施了三十多年也不敢說沒有大的缺點(diǎn)和不足。體制創(chuàng)新的路徑還在“摸著石頭過河”的初始階段。
如果中國人能把創(chuàng)新的興趣集中在正道上而不是造假上，循序漸進(jìn)而不是急功近利地向前走，那么，中國人應(yīng)該可以找到創(chuàng)新的靈魂所在。
創(chuàng)新的靈魂應(yīng)該脫胎于真實(shí)的土壤。一個(gè)不說真話、不干真事、不做真人的民族是沒有希望的民族，也是沒有創(chuàng)新靈魂的民族。說真話需要民主的環(huán)境。何謂民主的環(huán)境？下級(jí)官員批評(píng)上級(jí)官員不被“穿小鞋”、不被打壓，同行之間相互批評(píng)而不破壞彼此之間的關(guān)系，高層批評(píng)底層不減少支持率，說真話的人有自由、不被動(dòng)、受歡迎、有保障、成習(xí)慣，就是民主的環(huán)境。干真事需要法治的支持。法治如何支持？法律的權(quán)威第一，執(zhí)政黨位于其下，政府行為受法律的監(jiān)督與制約，民眾的守法意識(shí)成為日常的習(xí)慣，法治社會(huì)的氛圍就能形成。做真人需要文化的熏陶。文化怎么熏陶？從言行舉止的教育和示范入手，引導(dǎo)每一個(gè)公民做表里如一的人，鼓勵(lì)真實(shí)的個(gè)性展示和個(gè)人愛好，尊崇真實(shí)的人性。有了民主的環(huán)境、法治的支持和文化的熏陶，一個(gè)真實(shí)社會(huì)的土壤才能說具有創(chuàng)新的靈魂，引領(lǐng)人的思想和行為沿著真實(shí)的軌道前進(jìn)。
創(chuàng)新的血液流淌于基礎(chǔ)工程里。創(chuàng)新要從娃娃抓起，為此必須在幼兒教育、基礎(chǔ)教育層面有所作為。如果我們能從孩子一有自主意識(shí)開始，就開始關(guān)注和培養(yǎng)孩子的個(gè)性意識(shí)、自主意識(shí)、動(dòng)手意識(shí)、問題意識(shí)，我們就有了一個(gè)好的創(chuàng)新基礎(chǔ)。如果我們還抓著教學(xué)生考試、教學(xué)生聽話、教學(xué)生服從的舊制不松手，我們就不能培養(yǎng)真正有創(chuàng)新意識(shí)的下一代。如果我們不從現(xiàn)在下決心改變下一代的教育模式，不從那些有奇思怪想、充滿夢想，甚至幻想的孩子中尋找創(chuàng)新的血液，那么任憑體制、機(jī)制怎么在這些孩子成年后激勵(lì)與誘導(dǎo)，都不能產(chǎn)生真正持續(xù)、有爆破力的創(chuàng)新成果。如果我們不把我們的功利思想從孩子的培養(yǎng)中消除，那么我們就不能有真正健康的創(chuàng)新血液輸入到整個(gè)民族創(chuàng)新的肌體中。
創(chuàng)新的原動(dòng)力在于對(duì)人性創(chuàng)新需要的尊重。沒有對(duì)人性的尊重，就沒有真正的創(chuàng)新動(dòng)力。到今天，我們還停留在人性善與人性惡的討論上，還沒有真誠地看待人性的發(fā)展史和人性的創(chuàng)新元素，所以，我們呼喚整個(gè)社會(huì)從潤物細(xì)無聲的文化生活中發(fā)掘人性的光輝色彩，從中找到人性的創(chuàng)新需要。尊重人性的光輝，尊重人性中的創(chuàng)新元素、創(chuàng)新靈感、創(chuàng)新表現(xiàn)，要不帶偏見和成見地理解人的創(chuàng)新需要，動(dòng)用各種物質(zhì)資源、精神資源滿足人的創(chuàng)新需要，建立各種制度啟蒙人的創(chuàng)新需要、保障人的創(chuàng)新需要，依靠人的創(chuàng)新需要的實(shí)現(xiàn)來推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。尊重人權(quán)寫入憲法并不足以說明這個(gè)國家對(duì)人性的尊重，而只能是一個(gè)開始。尊重人的異見、怪談、怪癖當(dāng)是尊重人性創(chuàng)新需要的又一延伸。而在實(shí)踐中能夠少一些功利，多給一些人試驗(yàn)其奇談怪論的空間的話，也許對(duì)人性創(chuàng)新需要的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)民族的創(chuàng)新都會(huì)有更多益處。
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